Lebih baik, berusahalah supaya keadilan mengalir seperti air, dan kejujuran seperti sungai yang tak pernah kering.

(Amos 5: 21-24)

Oleh krisis global yang melanda dunia saat ini, rakyat Indonesia semakin sengsara. Harga produk pertanian merayap, padahal pupuk mahal, bahkan jadi ajang perselingkuhan pejabat dengan distributor yang tentu mencekik petani. Bayangkan bagaimana nasib petani tak bertanah? Padahal pemerintah menjagokan program ”Ketahanan Pangan”.

Di sektor industri, bencana tengah menggempur industri tekstil. Permintaan dari Amerika dan Eropa menurun 30-40 %, sekitar 100 ribu dari 1,2 juta buruh di sektor ini akan dirumahkan dan tahun 2009, konon 50% buruh Indonesia atau sekitar 45,5 juta orang terancam pemutusan hubungan kerja (PHK). Akan halnya, Tenaga Kerja Indonesia (TKI) alias buruh migran lebih menyedihkan lagi. Gelombang PHK telah dimulai di Hongkong, Taiwan, Korea, menyusul Singapura dan Malaysia. Itulah kutuk neoliberalisme yang menjagokan keperkasaan pasar bebas.

Jadi kata kunci adalah: jatuh. Rupiah jatuh, sawit, karet, minyak jatuh. Padi, apalagi dilibas banjir, jatuh. Jagung bibit unggul karena tak ada pupuk jatuh. Alhasil, sokoguru bangsa: petani, buruh dan nelayan (yang tak bisa beli solar mahal), berguguran bagai daun kering terjerembab tak berdaya di tanah tandus. Jatuh sudah. Ajaib memang, pemerintah tak jatuh-jatuh, padahal Semakin Banyak Yang Jadi Korban.

Maka Sempurnalah Penderitaan Rakyat …

Kendati penderitaan rakyat semakin sempurna, renovasi gedung DPR dan rumah pejabat di pusat dan daerah jalan terus. Mobil mewah laku terus. Di sebuah kabupaten di timur nusantara, mobil Rangers Double Cabin, jadi angkutan lapangan eksekutif dan legislatif. Di kelas ini, rasa-rasanya tak ada krisis. Untuk apa pusing-pusing memikirkan rakyat yang selalu diguncang pertanyaan: apa bisa makan hari ini?

Bagi para birokrat, anggota DPR/DPRD, pimpinan parpol dan sebangsanya pertanyaan itu berubah: makan di mana hari ini? Yang serem para investor rakus: makan siapa hari ini? Jadi, sempurnalah penderitaan rakyatmu, tuan dan nyonya besar…

Suara Nabi di Tengah Gurun

Di tengah gurun ketidakadilan ini, di kubangan penderitaan rakyat, umat rindu suara nabi. Kutipan teks dari Nabi Amos di awal tadi kurang digunakan birokrat gereja, namun sungguh popular di kalangan umat yang sengsara. Amos, nabi pertama dalam Alkitab, yang pesannya dicatat secara terperinci. Ia mengritik pejabat kerajaan dan pemuka agama Yahudi yang tak peka atas ketidakadilan. Ia membentak bangsa yang menjadikan ibadah sebagai perayaan-perayaan atau pesta semata tanpa kepedulian atas nasib rakyat. Ibadah seperti itu kata Amos, bakal ditolak Tuhan. Allah, tutur Amos, menghendaki keadilan bergulung-gulung seperti air.

Dari Sidang Raya IX Dewan Gereja-gereja se Dunia (DGD-WCC) di Porto Alegre, Brazil, 2006, terbit sebuah dokumen latar belakang yang “membentak” globalisasi ekonomi yang menjujung neoliberalisme, ekonomi pasar bebas. Dokumen itu berjudul Alternative Globalization Addressing People and Earth. Akronimnya adalah AGAPE, kata dari bahasa Yunani yang berarti Kasih. Dokumen ini telah diterjemahkan ke bahasa Indonesia di bawah judul, “Globalisasi Alternatif mengutamakan Rakyat dan Bumi.” Diktum neoliberalisme menurut dokumen ini, “pada dasarnya neoliberalisme mengubah segala sesuatu dan manusia menjadi komoditi. “

Penguasaan neoliberalisme terhadap kekayaan material yang melebihi penghargaan akan harkat dan martabat manusia, membuat manusia diperlakukan tidak selayaknya, mengorbankan kehidupan manusia dan alam demi ketamakan. Buahnya adalah ketidakadilan, kekerasan, kemiskinan, kelaparan, pengangguran yang melanda bagian terbesar penduduk dunia dan berakibat kepada kematian. Seiring dengan itu masalah-masalah lingkungan hidup semakin meruyak: pemanasan global, penipisan sumber daya alam, terbentuknya gurun hijau (perkebunan sawit yang terlantar karena sawit jatuh) serta hilangnya keanekaragaman hayati.

Di sisi itu, pemerintah dan pengusaha kita adalah birokrat dan kapitalis yang menjadi agen neoliberalisme atau neolib itu. Ada bangunan yang seragam dari Banda Aceh sampai Jayapura sebagai wajah gemilang neolib: mal, ruko dan Swiss Bell Hotel …

Keberanian Melawan Arus

Bagaimana tanggapan gereja-gereja di Indonesia terhadap situasi ini? Pada 1-5 Desember 2008 di Wisma Samadi, Klender, Jakarta, 80 orang pimpinan gereja anggota Persekutuan Gereja-gereja di Indonesia (PGI), utusan kaum perempuan dan pemuda, para pelaku ekonomi, politik dan budaya, yang prihatin atas situasi itu terlibat dalam konsultasi Nasional Gereja dan Ágape. Tema Konsultasi, “Tuhan, dalam Rahmat-Mu, Ubahlah Dunia”, dengan subtema, “ AGAPE dari Deklarasi Menjadi Aksi”.

Peserta Konsutasi Nasional Gereja dan AGAPE, berpose bersama Presiden DGD, Pdt. Dr. SAE Nababan.“Bagi Allah tidak ada yang mustahil”.

(Foto: Dok. Arthur JH/PKM)

Presiden DGD (Dewan Gereja-gereja se-Dunia), Pdt. Dr. SAE Nababan, dalam renungan pada pembukaan konsultasi mengritik gereja yang tidak peduli terhadap ketidakadilan yang berlangsung di tengah masyarakat. Ia menguraikan, ada tiga penyebab sikap ketidakpedulian itu, (1) pengejaran keselamatan jiwa (kesalehan pribadi sebagai warisan pietisme), (2) kuasa tradisi gereja yang membentuk pola pikir dan pola hidup manusia, yang hampir bersifat mutlak, dan (3) keterbatasan pergumulan yang terus-menerus dengan Firman Tuhan di tengah perjalanan hidup. Karena ketidakpedulian ini, kita cenderung menjauhkan diri dari ketidakadilan yang mendera rakyat, tidak berani bersama rakyat menghadapinya dan secara tegas memberitakan, mengusahakan dan menegakkan keadilan bagi semua orang, sebagai kehendak Allah.

Dr. Nababan menegaskan, kerinduan mendalam setiap manusia dan setiap komunitas manusia bahkan setiap bangsa adalah memperoleh keadilan dan perdamaian. Karena hanya dengan adanya keadilan dan perdamaian, kehidupan manusia dapat berkembang sejahtera. “Keduanya tak terpisahkan”, ujarnya. Ia menyatakan kegembiraannya dengan kehadiran peserta konsultasi, walau hanya kelompok kecil. Namun kelompok yang peduli, dan di hadapan Tuhan, kelompok-kelompok kecil ini juga mewakili gereja. Kehadiran dalam konsultasi ini, menurut Nababan, adalah keberanian melawan arus, pada saat kebanyakan orang terpukau, terlena bahkan terbenam arus globalisasi.

Melalui diskusi, penggalian pengalaman, analisis sosial, Ibadah, refleksi teologis, peserta bergumul, menafsirkan ulang teks Alkitab sesuai dengan konteks, membaca kembali secara kritis. Kesadaran yang muncul adalah, gereja sejatinya menjadi komunitas yang transformatif dengan mengembangkan teologi yang berpihak kepada rakyat dan bumi. Untuk itu perlu upaya terus-menerus memampukan gereja menjadi gerakan ketimbang institusi yang berpihak kepada rakyat dan bumi.

Andaikan Tak Ada Pesta Natal

Konsultasi tak bermakna bila tak disusul aksi. Tentu, gereja-gereja atau komunitas Kristiani di negeri ini mampu merumuskan aksi sesuai konteks masing-masing. Kendati begitu, ada sesuatu yang sangat konkret yang dapat dilakukan bersama-sama, kalau mau.

Di pekan-pekan advent, menyongsong natal ini, sebaiknya kita membebaskan diri dari jerat neolib. Misalnya, tak perlu membeli pohon natal serta segala perniknya di mal-mal. Yesus yang lahir dalam kemiskinan kenapa mesti dirayakan dalam kegemerlapan? Kita toh tidak meracik sendiri tema natal dan segala perniknya di rumah kita dengan apa yang ada pada kita. Ada kembang, ada pohon hidup di rumah, dan terutama mempersiapkan hati yang penuh shalom (damai sejahtera).

Pesta Santa Claus atau sinterklas itu sihir neolib, boikot saja. Tak ada gunanya buat kita. Dan coba Anda hitung ongkos pesta natal di negeri ini secara total. Konon orang Kristen anggota jemaat gereja-gereja anggota PGI yang ada 87 sinode itu sekitar 10 juta. Kita hitung secara sederhana, ada sekitar 20 ribu komunitas atau jemaat yang masing-masing 500 orang anggotanya. Biasanya pesta natal setiap jemaat paling sedikit Rp 20 juta misalnya. Berapa uang terkumpul setiap pesta natal? Tak kurang dari Rp 400.000.000.000 (400 milyar rupiah).

Belum lagi natal marga, keluarga, polisi, DPR/D, Parpol, dan seterusnya dan seterusnya. Berapa trilyun uang yang dibuang sia-sia untuk pesta, yang menurut nabi Amos, tak disukai Tuhan? Berapa sekolah dan rumah sakit untuk rakyat bisa dibangun?

Andaikan gereja-gereja bersatu mengembalikan pesta natal kepada situasi natal yang pertama, kita tidak perlu berpesta di tengah semakin sempurnanya penderitaan petani, nelayan dan buruh. Dan kita akan mampu mengatasi neolib …

[Foto-foto: Suara Pembaruan dan Associated Press]

bila cuma punya tubuh

golok dan

pacul?

……………………………………….

Tak elok, kawan

tak elok

orang bilang kau penggarap

penunggu

kuli tani

…………………………………….

Kau siapa?

…………………………………….

Kita sama sobat

petani tak bertanah

karena tanah petani

dari abad ke abad dijarah

para raja, tuan tanah, penjajah

bertukar jadi tanah negara

perkebunan swasta

perkebunan negara

dan kita melarat

………………………………………

Ya, ya, aku mulai celik

bapakku jadi buruh perkebunan

miskin seumur-umur

pensiun tak bertanah

tak berumah

padahal para birokrat kebun

punya berhektar tanah

dan pesangon milyaran

saat usai masa bakti

para anak juragan

sekolah di negeri manca

sialan!

…………………………………..

Tapi, siapa kau kawan?

………………………………….

Serigala punya liang

burung punya sarang

tapi Anak Manusia tak punya

tempat untuk meletakkan kepalaNya …

……………………………………

Ha ha ha, Kau rupanya

Sang pengembara dari segala abad

di segala tempat

tentu sebagai sesama orang menderita

aku cepat kenal Kau

Sang Yesus, sobat jelata dari Nazareth

Tapi kenapa Kau ke sini

ini lahan sengketa Bos

Kau bisa dapat bencana

belum kapok disalib kaum petinggi

agama Yahudi di Golgota dulu?

Menyingkirkah Kawan

tak tega bila Kau disakiti lagi

kini giliran kami

petani tak bertanah

merebut kembali milik kami

tempatMu

di Gereja yang mentereng di kota-kota

jangan kotorkan diriMu

di kubangan para miskin ini

……………………………………….

Nah, nah, kau salah Marihot

……………………………………….

Astaga, Kau tahu namaku

……………………………………….

Ya, ya, karena kau tak pasrah pada nasib

kau masih berjuang bersama sesama

petani tak bertanah

di Simalungun, Pematangsiantar,

Serdang Bedagai, Deli Serdang

Batu Bara

Asahan, Labuhan Batu

di Lampung

Tanah Pasundan

Jawa Timur

dan seterusnya

merebut tanah untuk petani

menegakkan harkat dan martabat rakyat

tertindas,

Maka kau saudaraku

Namamu di hatiku

…………………………………………..

Tapi kenapa Kau bilang aku salah?

bukankah tempatMu memang di gereja?

Apalagi ini hari Minggu

……………………………………………

Sobatku,

BagiKu, setiap hari hari Minggu

artinya, setiap hari itu ibadah

dan ibadah yang sesunguhnya

adalah mengunjungi para jelata

melawat yang sakit

memberi makan yang lapar

membebaskan yang terbelenggu

memaklumkan Kabar Baik bagi

petani tak bertanah

untuk berjuang mendapatkan tanah

mewujudkan perubahan

Ibadah yang sesungguhnya

bukan pamer baju baru

sepatu model mutakhir

anting dan kalung mas

lantas melamun terkantuk-kantuk

lantaran khotbah pendeta tak menyentuh

persoalan umat

hapal peta Yerusalem, Betlehem

dan Yerikho

namun tak paham

bahwa di desa Durin Tonggal,

Pancur Batu, Deli Serdang

petani yang berkeringat menanami tanah

dianiaya preman dan oknum polisi

Kaum miskin itu dituduh menjarah tanah perkebunan

Padahal perkebunan merugi terus

walau birokratnya kaya raya

korupsi sudah jadi budaya

dan gereja dibangun dari hasil curian pejabat

Tidak, kawan

Aku pengembara

Kau belum baca Yesus Putera Manusia

yang ditulis sobatku Kahlil Gibran

penyair pemberang yang juga menghajar

tingkah laku pemuka agama di Lebanon

yang sok saleh namun korup?

Dia tulis, yang di gereja itu

Yesusnya orang Kristen

yang jadi Kristus Sang Raja

kau bisa mengerti kalau belajar teologi

namun Aku,

Yesus orang Nazaret

Sobat para jelata

kau tak perlu repot belajar teologi

untuk memahami Aku

cukup baca Alkitab dengan matamu sendiri

jangan pakai rumus para teolog

atau petinggi gereja

yang kebanyakannya sudah jadi

nabi istana

maka kau akan paham

Injil

Kabar Gembira

artinya berubah

buta – melihat

lumpuh – berjalan

tawanan – merdeka

mampukah gereja melakukan itu?

…………………………………………….

Sobatku Orang Nazaret

tolong jangan bikin aku bingung

jadi apa sesungguhnya gereja itu?

Salahkah bila kubilang

gereja itu bukan gedung dari batu

besi dan kayu

ditambah struktur yang kaku

namun persekutuan orang yang

sehati sepikir untuk mengubah

nasibnya menjadi manusia yang bermartabat?

Dan jalan perubahan yang dipilih

Adalah jalan kasih

aktif tanpa kekerasan?

……………………………………………

Kau benar Marihot

Kitab suci tidak lagi rumus

kesalehan bagimu

ia telah mewujud menjadi

perbuatan

tidak seperti gaya

banyak pemimpin gereja

yang pintar bikin manifes

narasi natal

narasi paskah

namun tak pernah jadi tindakan

yang membebaskan rakyat dari kemiskinan

kekerasan

dan ketidakadilan

………………………………………

Bos

Jangan marah ya

aku pernah menggunakan namaMu

semoga aku tak menyebut dengan sia- sia

waktu itu, dalam perjuangan

merebut tanah bersama rakyat

polisi menghardik kami

hei siapa yang menyuruh kalian

menduduki lahan perkebunan ini?

menyingkir atau kutembak

Kujawab

hati nurani kami yang menyuruh kami

kami petani tak bertanah berjuang

melaksanakan reforma agraria

tanah untuk rakyat

tatkala Gus Dur masih presiden

dia bilang 40% tanah perkebunan mesti

dibagi untuk rakyat

belum lama Presiden SBY bilang

lebih 8 juta hektar lahan harus

dibagi kepada rakyat tak bertanah

karena ujar-ujar yang bagus ini

belum dilaksanakan

kami membantu para pemimpin itu

mulai menduduki tanah perkebunan

yang HGU-nya telah tamat

Pintar kau ya

kata komandan polisi

kalau tanah ini milik kalian

mana alas haknya

sertifikatnya

kujawab begini:

Yesus saja tak pernah memberi sertifikat

kau baru jadi polisi sudah belagak

Mati langkah polisi itu Bos

tapi ampunlah kalau caraku itu

telah memanfaatkan namaMu

secara sia-sia

…………………………………………….

Ha ha ha dasar Batak

Mantap juga tipu kau itu

lanjutkan perjuangan kalian

petani tak bertanah

sampai semua memperoleh

tanah

dan mengelola tanah itu

sebagai sumber pendapatan

jangan dijual

agar kalian dapat hidup dari tanah itu

……………………………………………..

Sobatku Yesus

terima kasih

pesanmu selalu kuingat:

Aku datang, supaya mereka

mempunyai hidup,

dan mempunyainya dalam

segala kelimpahan

Medan, 9 April 2008

Arthur John Horoni

[Foto: www.daylife.com]